密宗真正肉莲太可怕了（密宗肉莲法器实物图片）

本文目录一览：

• 1、很多人以为密宗很神秘甚至可怕！其实可怕的是人的心魔。您认为呢？？？观世苦？？？
• 2、为什么有人说 密宗很可怕，所谓密宗是有不得见人的秘密。
• 3、为什么藏传佛教佛像很恐怖？
• 4、藏传法器肉莲什么样子
• 5、肉莲是什么东西？
• 6、密宗的肉莲是怎么回事？

很多人以为密宗很神秘甚至可怕！其实可怕的是人的心魔。您认为呢？？？观世苦？？？

佛教八大宗 里就有密宗

天台宗 :中国佛教宗派。因创始人智顗常住浙江天台山而得名。其教义主要依据《妙法莲华经》，故亦也称法华宗。

三论宗 :中国佛教宗派。隋吉藏创立。因依龙树的《中论》、《十二门论》和提婆的《百论》等三论立宗，故名。此宗的学统，在印度是:龙树一提婆一罗睺罗一青目一须利耶苏摩一鸠摩罗什。在中国则是:鸠摩罗什一僧肇一僧朗一僧诠一法朗一吉藏。

法相宗 :中国佛教宗派。因剖析一切事物(法)的相对真实(相)和绝对真实(性)而得名。又因强调不许有心外独立之境，亦称唯识宗。由于创始者玄奘及其弟子窥基常住大慈恩寺，故又称慈恩宗。

律 宗 :中国佛教宗派。因着重研习及传持戒律而得名。实际创始人为唐代道宣。因依据五部律中的《四分律》建宗，也称四分律宗。复因道宣住终南山，又有南山律宗或南山宗之称。

净土宗 :中国佛教宗派。因专修往生阿弥陀佛净土法门，故名。因其始祖慧远曾在庐山建立莲社提倡往生净土，故又称莲宗。实际创立者为唐代善导。历代祖师并无前后传承法统，均为后人据其弘扬净土的贡献推戴而来。弘传净土念佛法门，创立日本净土宗。其弟子亲鸾又开创净土真宗。此宗为目前修行人数最多的佛教宗派。

禅 宗 :中国佛教宗派。主张修习禅定，故名。又因以参究的方法，彻见心性的本源为主旨，亦称佛心宗。传说创始人为菩提达摩，下传慧可、僧璨、道信，至五祖弘忍下分为南宗惠能，北宗神秀，时称“南能北秀”。

华严宗 :中国佛教宗派。因以《华严经》为根本典籍，故名。又因实际创始人法藏号贤首，也称贤首宗。以发挥“法界缘起”的思想为宗旨，又称法界宗。

密 宗 :中国佛教宗派。亦称密教、秘密教、瑜伽密教、金刚乘、真言乘等。因该宗依理事观行，修习三密瑜伽(相应)而获得悉地(成就)，故名。

为什么有人说 密宗很可怕，所谓密宗是有不得见人的秘密。

密宗有什么可怕的，禅宗、净宗、密宗等宗门的佛法修行宗门，所用经典都是一样的，只是修行方法不相同而已。禅宗以禅修为主、净宗以念佛为主、密宗以持咒为主。

说密宗很可怕，原因很多，很多是有人故作神秘，或故意败坏佛法，或被外道迷惑，或不了解藏传佛教。密宗之密是指修行方法，身口意三密相应。只要你想学，藏传佛教的上师就传授给你，不会吝法的。

不要道听途说，被邪知邪见蒙蔽。

为什么藏传佛教佛像很恐怖？

这是藏传佛教里的忿怒尊，外表很吓人，但内心是慈悲的，之所以现这种相不是为了吓人，而是为了怖魔，就是说魔现的相很恐怖，佛现的相比魔的还要恐怖，把魔都吓跑了。在藏传佛法里有一种中有成就法，在这部法里就提到在中阴中的某一阶段佛就会化现这种忿怒相来接引众生，如果你生前修过这种法，知道这是佛化现来接引你的，你能接受，在这时就能成就了。

简单说，忿怒尊佛对众生的慈悲，阿弥陀佛。

以上是个人理解，希望能帮到您。

藏传法器肉莲什么样子

肉莲法器顾名思义就是肉体莲花,器物看上去软中带韧,紫红油亮.中间有窄洞,洞口层层叠叠,表面还布满棕色的绒毛。肉莲法器是藏传佛教密宗的一种法器,是僧侣们举行佛事活动和佛教仪式时所用的器物。佛法赋予了它们特殊的作用,使它们不再是普通的器物,而变得更加神圣庄严。藏传佛教法器的种类繁多,各种法器的用途、型制、大小也各不相同,如转经筒、念珠、海螺、金刚杵等。

肉莲是什么东西？

肉莲是佛教密宗的法器，佛教法器是指僧侣们举行佛事活动和佛教仪式时所用的器物。佛法赋予了它们特殊的作用，使它们不再是普通的器物，而变得更加神圣庄严。

老百姓说文冠果是神树，文冠果木头是阳木，可以辟邪乱，驱鬼魔，牛鬼蛇神不能近身，所以有文冠果野生资源的地方，就用文冠果木头给小孩脖子上做挂件，期望文冠果保护孩子长大成人，也用文冠。

法器：

藏传佛教法器类繁多，具有浓厚的神秘色彩。这些法器大体可以分为礼敬、称赞、供养、持验、护魔、劝导六大类。

袈裟、项珠、哈达等属于礼敬类；钟、鼓、骨笛、海螺、六弦琴、大号等属于称赞类；塔、坛城、八宝、七政、供台、华盖等属于供养类。

念珠、木鱼、金刚杵、灌顶壶、嘎巴拉碗等属于持验类；护身佛、秘密符印等属于护魔类；刻有或者写有六字真言的玛尼轮、转经筒和幢、石等属于劝导类。每件法器都有其不同的宗教含义，有的法器兼有数种用途。

密宗的肉莲是怎么回事？

是一种娱乐的舞蹈。

“肉莲花”于清朝光绪年间，由民间艺人杨通朝所创。相传，杨通朝一生酷爱唱歌跳舞，每逢新春，他都要组织跳花灯，并自己要担当主要角色。

入暮之年，仍痴心不改。这种舞蹈不受时间和空间以及人数的限制，自由奔放，在茶余饭后、劳动之中都可以随之起舞，是一种自娱自乐的舞蹈形式。

肉莲花经过表演艺术家杨胜华的改变，共分为三段：

第一段：再现山上的劳动场景，一个土家汉子从劳动的疲惫中挣脱出来，独自起舞。

第二段：一石激起千浪，一情牵动百情，土家汉子一哄而上，累了，躺下休息，这种静默的状态，使我们听到了大地的呼吸。

第三段：从远处传来土家姑娘动人的歌声：

“这山（就）没有那山高，小娇妹哟我的情郎哥。

那山妹子捡柴烧，牛郎子哥哎。

哪年哪月同倒我，小娇妹哟我的情郎哥。

柴不弄来水不挑，牛郎子哟情郎哥。”

随着这温柔缠绵的歌声，土家汉子一跃而起，情感的挑逗，使土家汉子又进入了疯狂的状态，对于爱的渴望声嘶力竭土崩山裂。歌声渐行渐远，最后淹没在美丽的花丛中，他们就手挽着手对着远方眺望。